Entrevista exclusiva a Orlando Cartagena Lagar, Primer Ministro de Annobón.
Annobón, pequeña isla del Golfo de Guinea,situada en la soledad del Atlántico Sur, arrastra una historia marcada por la dominación colonial portuguesa, luego española, y más recientemente, por la subordinación a la República de Guinea Ecuatorial. Hoy, su situación vuelve a reclamar atención internacional: denuncias persistentes señalan violaciones sistemáticas de derechos humanos en el territorio, entre ellas restricciones a la libertad de expresión y de organización, represión de disidencias, discriminación estructural y prácticas de castigo colectivo, en un contexto donde el acceso a información independiente sigue siendo limitado.
En este escenario, la demanda de autodeterminación de Annobón no surge como un gesto aislado, sino como la expresión de un proceso político y social de independización que busca romper la relación de dependencia impuesta y construir instituciones propias con garantías democráticas. En paralelo, la entrevista aborda el papel del poder central bajo el mando de Teodoro Obiang, cuyo régimen —frecuentemente caracterizado como dictatorial por organismos internacionales y organizaciones de derechos humanos— ha consolidado una estructura de control que, para los annoboneses, se traduce en impunidad y vulneraciones sostenidas a lo largo de décadas.
Esta conversación con Orlando Cartagena Lagar, Primer Ministro de Annobón en el exilio, pretende ofrecer un relato documentado y directo: sobre el presente de una nación que reclama ser escuchada, sobre el costo humano de la confrontación con el aparato estatal ecuatoguineano y sobre el camino —todavía en disputa— hacia una independencia que Annobón sostiene como un derecho irrenunciable.
Ignacio Stankewitsch: Buenas tardes Sr. Primer Ministro. Antes que nada quiero agradecerle por su tiempo y la gentileza de acceder a esta entrevista. Annobón tiene todas las condiciones para ser un paraíso, pero siglos de colonialismo y esclavitud, y décadas de dictadura, han transformado a la isla en un verdadero infierno. Ustedes (los annoboneses) han decidido la independencia de Annobón, pero en el contexto mundial actual, con los actuales realineamientos en un mundo multipolar donde ya no existe una potencia hegemónica ¿cómo ve usted las posibilidades de que esta independencia sea reconocida plenamente?
Orlando Cartagena Lagar: Confiamos en nuestras posibilidades. Confiamos en nuestro pueblo y nuestro territorio. Y también confiamos en el Derecho Internacional y los Derechos Humanos para conseguir el reconocimiento a nuestra autodeterminación. Annobón es otro pueblo más del mundo. Tenemos nuestro territorio, nuestra lengua propia, nuestra cultura. Y nuestro territorio está muy pero muy alejado del territorio de Guinea Ecuatorial. Pero además, no fuimos consultados; no sabíamos ni luchamos por la independencia de Guinea Ecuatorial. Sino que fuimos incorporados a una estructura colonial que hoy nos está matando.
Guinea Ecuatorial es responsable por nuestra decisión de independizarnos, ya que hemos solicitado nuestra autonomía para poder gestionar las necesidades de Annobón, y nos han respondido con la militarización, con las agresiones de todo tipo a nuestras mujeres, y además, vivimos aislados. No tenemos comunicación con ninguna parte del mundo, no tenemos transporte, y ni siquiera electricidad, agua potable, ni internet, en pleno siglo XXI. Por tanto no hay la más mínima duda que Guinea Ecuatorial es irresponsable, no tiene la capacidad para administrar territorios, menos aun un territorio tan alejado, y además, nunca nos sentimos parte de Guinea Ecuatorial. Somos de una isla en la cual no tenemos ningún tipo de afinidad ni cercanía con Guinea Ecuatorial. Simplemente estamos siendo pisoteados como esclavos de una estructura colonial que lleva 58 años. Annobón es pre existente. Es una Nación, un territorio, un Pueblo y una Patria. Viva la República de Annobón.
N.d.R.:En la historia contemporánea de Guinea Ecuatorial, el origen institucional del Estado se remonta a la decisión de Francisco Franco de impulsar la creación de una entidad política con ese nombre y, desde allí, de integrar territorialmente a Annobón. Ese marco preparó el terreno para una etapa posterior de concentración del poder y para el giro hacia la dictadura.
Tras la independencia, el país quedó bajo el mando de Francisco Macías Nguema, quien alcanzó el poder y consolidó un régimen caracterizado por la persecución interna, la represión y el terror, hasta proclamarse “presidente vitalicio” y permanecer en el poder durante años.
Su caída llegó mediante un golpe de Estado que lo desplazó del poder y llevó al ascenso de su sobrino, Teodoro Obiang Nguema, actualmente el dictador con mayor permanencia en el mando en el mundo. Desde entonces, organizaciones internacionales y la prensa especializada han señalado de forma reiterada violaciones de derechos humanos: torturas y malos tratos, detenciones arbitrarias, restricciones a la libertad de expresión y de reunión, persecución de opositores y un sistema de impunidad que dificulta el acceso a la justicia.
Este contexto resulta clave para comprender por qué, en Annobón, el reclamo por autodeterminación no se presenta como un hecho aislado, sino como la respuesta a una prolongada relación de dependencia atravesada por denuncias de abusos y falta de garantías.
I.S.: El dictador actual, Teodoro Obiang lleva casi cinco décadas en el poder, al cual accedió tras derrocar mediante un golpe de estado a dictador anterior, que era su propio tío. Quien falleció en el marco de ese golpe de estado. A nivel internacional existen numerosas denuncias, pruebas y testimonios sobre denuncias de corrupción y de violaciones de los derechos humanos por parte del régimen. Esto hubiera bastado para que el concierto de las naciones que se dicen civilizadas, como en otros casos y por mucho menos, hubieran intervenido y condenado fuertemente esa dictadura, lo cual no sucedió. En otros casos hasta se han derrocado gobiernos, tomado medidas severas u otro tipo de acciones por parte de las superpotencias. Entiendo que las superpotencias le toleran a Obiang estos abusos, estor crímenes y atropellos contra la dignidad humana, y sus métodos dictatoriales, solamente a cambio del petróleo de Guinea Ecuatorial y de otras riquezas. Y también existen cuestiones étnicas. Quisiera profundizar sobre estas cuestiones.
O.C.L.:Como es bien sabido, ninguna potencia mundial mueve un dedo a no ser que sea por sus intereses personales. Los derechos humanos, la lucha contra el hambre, todo esto suena muy bien, pero primero te preguntan que riquezas tiene tu país, tu territorio. Por tanto no hay más que decir.
Obiang está en el poder porque ha ofrecido todo el petróleo de Guinea Ecuatorial, toda la madera, todo el atún de Annobón, toda la pesca, a países europeos, a países occidentales, a cambio de tolerarle hasta que se muera. Por tanto no existe la más mínima duda que esta dictadura ha durado tanto porque ha sabido ofrecer, ha sabido sobornar, ha sabido entregar todo el bien de su país y de los territorios que no son de su país también, al mejor postor.
Y sobre la cuestión étnica, Río Muni es la parte de donde vienen los gobernantes de Guinea Ecuatorial. Son tribus. Son tribus que no han sido colonizadas. No significa que la colonización sea buena tampoco, pero no han sido educados. No han evolucionado de su estado de tribus y por tanto siguen arraigados en sus costumbres ancestrales que son incompatibles con cualquier pueblo del mundo. No pueden coexistir con ningún pueblo por esto, y van a por ellos, por los de la isla de Fernando Po, hoy Malabo, y ahora quieren ir por Annobón, porque no podemos coexistir juntos.
Es imposible que una tribu acepte gobernar junto con otros que no son de su tribu. Que no son de su naturaleza. Entre ellos mismos (los Fang, N.d.R.) llevan siglos matándoseporque son tribus diferentes, porque no piensan igual, porque otro es del norte y este es del sur… Pues con los annoboneses mucho peor. No vamos a llegar nunca a ningún entendimiento porque no van a hacer ni el más mínimo esfuerzo por ello.
Por tanto, la solución es no obligar al pueblo de Annobón a morir, a vivir con su verdugo. Estamos luchando por subsistir. No luchamos contra nadie; simplemente que nuestra existencia está en riesgo. Porque hay un genocidio lento. Hay una estructura colonial llamada Guinea Ecuatorial, con un territorio que no existe naturalmente, con tribus no afines y un sistema de gobierno con el cual no podemos sobrevivir.
Es un genocidio literal. Está garantizado que si seguimos así en poco tiempo desapareceremos. Nos han invadido el territorio. Están abusando sexualmente y violando a todas las niñas. Hoy mismo día 4 de octubre estamos publicando la denuncia de una niña de 16 años violada repetidas veces y embarazada por un maestro también de esa tribu (porque han eliminado la presencia de los maestros annoboneses). En Annobón se respira un ambiente de estar sumido en la total miseria, como esclavos. Pero esclavos de los esclavos salvajes, no de otra manera. Por tanto ni agua potable, ni luz, ni vida. Estamos condenados a seguir luchando mientras haya un solo annobonés de pie para nuestra libertad, que es la independencia de la isla de Annobón.
IS: Bien señalaba usted en algún otro reportaje, que no están alineados con políticas de izquierdas o de derechas, sino que su causa es la Independencia. Esta es una controversia que ha marcado también la historia de América Latina, donde más allá de estas categorías políticas eurocentristas e impuestas desde el exterior, la verdadera cuestión y el verdadero debate consiste entre ser naciones o ser colonias. Y se vienen alternando en nuestro continente gobiernos que pugnan por una o otra de esas dos posiciones, lo cual atenta contra nuestro definitivo desarrollo soberano. La pregunta entonces es si cuando se consiga definitivamente la independencia de Annobón ¿cómo tienen pensado resolver este tema y conseguir resolver las necesidades actuales de su pueblo?
OCL: Un pueblo no puede improvisar. Un gobierno no puede estar improvisando por si acaso. Tenemos nuestro pensamiento. Tenemos una estructura política preestablecida para poder organizarnos. Porque Annobón no está sola en el mundo. Hay muchos países, hay muchos organismos, y hay muchas personas y personalidades vinculadas al mundo de la política y de la economía que nos pueden y están dispuestos a ayudar para salir de esta situación.
Obviamente, al ser una nación que arranca desde cero sin ninguna infraestructura vamos a requerir de algunas ayudas y apoyos, por las muchas necesidades a resolver. Pero no podemos improvisar. En este aspecto tenemos pensado nuestro sistema político como ya venía viviendo en nuestra isla desde siglos antes que llegaran los colonizadores portugueses y españoles. Y durante el período colonial teníamos el sistema de gobierno que mantuvimos, el Vidjil (*), el respeto del parlamento, que es un órgano que dirige, que controla, que decide por el pueblo annobonés.
En lo que tendremos una tarea importante es en la economía, porque nunca se ha desarrollado un sistema económico en Annobón. Vivimos de las tareas de subsistencia, de la tierra, de lo que pescamos a nivel artesanal. Pero tenemos recursos para hacer contratos con otros países. Recursos pesqueros. Nuestro sistema es bastante caluroso, podemos hacer la electrificación solar, también por el viento… Así que en Annobón contamos con recursos suficientes para, con tan poca población, arrancar y salir adelante. No dependeríamos directamente de la ayuda exterior, pero si va a ser una base importante a la hora de empezar, porque no tenemos médicos, no tenemos matemáticos, no tenemos nada. Guinea Ecuatorial nos ha impedido el acceso a los estudios, el acceso a los bienes normales de una sociedad. Por tanto no tenemos profesionales para todos estos temas. Tendremos que contratar y solicitar ayuda internacional para salir de la situación. Pero esto no nos da miedo. La libertad es lo primero que hay que conseguir, y estamos en ello, luchando por nuestra vida, por nuestra existencia, por los derechos del pueblo de Annobón a seguir viviendo en nuestro territorio, en nuestra isla. Es el lugar donde tenemos la seguridad de que si podremos salir adelante con los recursos que tenemos, con los recursos humanos y la voluntad del pueblo de no ser esclavos toda la vida.
Por lo que, sí, vamos a salir adelante sí o sí con la libertad como bandera, con el respeto a los derechos humanos, y sobre todo, el respeto a la vida. En Annobón no se mata a nadie. Tenemos que ser capaces de resolver nuestros problemas sin destruir la vida de nadie. Respetando la vida, respetando los derechos humanos, y creando una sociedad donde los annoboneses podamos vivir en paz, y tengamos acceso a los bienes como agua, electricidad, comunicación, transporte. Y vida.
N.d.R.:(*) Gobierno de Annobón: Gôvôndôl d’Ambô (también escrito Gôvôndôl d’Ambô), donde “Ambô” o “Êmbô” es el nombre que los annoboneses dan a su isla y a su comunidad.
Según movimiento independentista annobonés (Ambô Legadu / Nanome Palé), este sistema estaba bajo el mandato de un Jefe de Estado elegido de entre sus iguales y sometido al control del Vidjil, considerado el máximo órgano depositario de la soberanía nacional. El Vidjil se vincula con instituciones tradicionales como el Consejo de Ancianos.
Sobre la continuidad durante la colonia, hay que matizar. El sistema funcionó hasta 1886, cuando fue suplantado y sustituido por una autoridad foránea en nombre de la potencia colonial española (formalmente, el Virreinato del Río de la Plata aunque para decir la verdad completa, poco o nada se supo en el Cabildo de Buenos Aires al respecto, ya que de haber sido así, habría sido paso obligado del buque independentista al mando de Bouchardo para tomar posesión y consolidar la independencia de dicha isla, considerando que el periplo de ese buque abarcó prácticamente la circunvalación del planeta. Probablemente si supieran aquellas personas vinculadas al tráfico de esclavos, pero es sabido que las simpatías partidarias de estos estaban más inclinadas hacia el bando realista, o hacia potencias externas, como Holanda, Inglaterra o Portugal). El sistema habría sido anulado formalmente en esa fecha, aunque las instituciones tradicionales como el Consejo de Ancianos y el Vidjil siguieron presentes en la vida annobonesa, posiblemente por las razones expresadas líneas arriba y el desinterés de los virreyes ante un territorio tan lejano. Bajo la influencia portuguesa, antes del traspaso a España, un consejo de cinco caciques de entre los habitantes gobernaba y administraba la isla.
I.S.: En estos días el medio de prensa oficial de la República de Annobón ha estado denunciando crisis en la educación, que no se les permite seguir estudiando a los jóvenes annoboneses que habían ido a visitar a sus familias en períodos de vacaciones, impidiéndoles salir nuevamente a continuar sus estudios, y sin que exista por parte de Guinea Ecuatorial una alternativa para que puedan continuar estudiando en la isla, con lo cual se viola este derecho básico. Y por otro lado, con respecto a la crisis sanitaria. Esta última crisis sanitaria me recordó un poco a otra, de hace unas décadas, cuando por una epidemia de sarampión fallecieron alrededor de 500 niños. Frente a otros genocidios en los que las víctimas se cuentan por millones, 500 no parece un número tan elevado. Pero si tenemos en cuenta que esos 500 niños significaban en ese momento el diez por ciento de la población total de la isla, queda claramente de manifiesto la verdadera magnitud de esta tragedia. La crisis actual en cuanto a salud y educación ¿es comparable a ese momento?
OCL: Annobón siempre ha vivido aislado, incomunicado a nivel sanitario, a nivel de comunicación, a nivel de transporte. Sufrimos una epidemia en la que bien señalabas que murieron 500 niños. Pero no fue así exactamente. Fue que en Annobón en 1973 murieron casi dos tercios de la población en la epidemia de cólera. Y al año siguiente, 1974, llegó la epidemia de sarampión en la que murieron casi todo el resto de los niños con que yo jugaba. Y si, esos 500 niños que murieron en 1974 significó barrer con lo que quedaba de niños en Annobón. Porque en 1973, con la epidemia de cólera, ya murieron muchos niños. Y mayores. Por lo tanto no estamos hablando que en una población de 5.000 murió el diez por ciento. No. Murió el setenta por ciento de la población entre niños y adultos.
Por lo tanto estábamos viviendo una tragedia en que casi estuvimos a punto de extinguir. Porque los pocos hombres que quedaban vivos en el 76 fueron trasladados forzosamente, secuestrados y torturados, desde Annobón a las plantaciones de café y cacao de Fernando Po hoy Malabo. Y desde entonces no hemos recuperado nada, Porque dejar a una población tres años sin ni un solo hombre capaz de remar… Desde los 15 años hasta 75, se los llevaron atados de pies y manos. Annobón no tuvo un solo nacimiento durante casi tres años. Y esto, sumado a las epidemias anteriores desmanteló a la isla de personas. Y creó la necesidad obligada de que cada vez que uno necesita un pantalón tiene que ir a Guinea Ecuatorial. Cada vez que necesitas que tus hijos estudien, tienes que ir a Guinea.
Este traslado forzoso es lo que hace que en Annobón no tengamos población suficiente para hacer lo que estamos haciendo. Aunque resistimos. Vamos a seguir, vamos a seguir y vamos a seguir.
Esto se ha repetido en 1993, cuando hicimos la protesta contra la discriminación en las becas, los puestos de trabajo y los puestos de relevancia del país, cuando también fueron y secuestraron y deportaron a todos los hombres, previa violación de nuestras mujeres y niñas, que es el sello de la tribu (**).
Y en 1995 sufrimos en Annobón otra epidemia, de gastroenteritis sanguinolento. Murió entre 400 a 500 personas en menos de dos meses. Para nosotros es una tragedia, porque si en una población (en ese momento) de dos a tres mil personas, se mueren 500 es una tragedia. Nunca vamos a tener 50.000 personas muertas en 3 días, no, no… porque esto significa que estamos poniendo cifras que no existen… Cada annobonés que muere por hambre, por falta de un paracetamol, que muere por falta de qué llevar a la boca, es una tragedia que disminuye las posibilidades de nuestra supervivencia.
Y ahora estamos sufriendo otra epidemia: el silencio.En la oscuridad de la noche; en la oscuridad de la gente que habla de la globalización de los derechos humanos, en presencia de todos. Y es como consecuencia de haber trasladado a más de 600 militares, familias enteras a sueldo para ocupar nuestra isla; y niños secuestrados en el interior de Río Muni (***), que no tienen ni padres ni madres y los tiran ahí para remplazar a nuestros niños, que no tienen la posibilidad de estudiar.
En Annobón cada militar es una autoridad que te puede mandar a casa, que te puede violar, que te puede someter a todo tipo de abusos y te ves obligado a abandonar tu propia isla. Eso es lo que estamos denunciando. Y estas epidemias, esas enfermedades raras que ha llevado esta gente, que son del interior (del continente), que son del bosque, y que no tenemos antídoto natural para hacerles frente, están matando a la población en silencio. Estamos muriendo en silencio con la peste que han llevado. Porque no tienen tampoco sanidad ellos, pero se adaptan a nuestra sociedad, que no tiene nada contaminante. Pero lo que ellos traen nos sienta mal. Nos vemos obligados a trasladarnos a Guinea a morir de hambre, porque allí tampoco tenemos trabajo, o morir de asco en la isla de Annobón.
N.d.R.: (**) Cuando dice la “tribu” se refiere a los fang, un pueblo de lengua bantú asentado en el África central atlántica, con presencia en Guinea Ecuatorial, Gabón y Camerún. En Guinea Ecuatorial son la etnia mayoritaria y dominante: según las estimaciones más habituales representan en torno al 80 % de la población y ocupan la práctica totalidad de los resortes del poder político, militar y económico. A este pueblo pertenecen los dos únicos presidentes que ha tenido el país desde 1968: Francisco Macías Nguema y su sobrino Teodoro Obiang Nguema, en el poder desde el golpe de 1979. Ambos proceden del clan esangui, originario de la zona de Mongomo, en el este de Río Muni, y su dominio sobre las fuerzas de seguridad y la administración es una de las claves del sistema.
(***) Río Muni, también llamada Región Continental, es la parte continental de Guinea Ecuatorial, de unos 26.000 km², lo que supone más del 90 % del territorio nacional. Limita al norte con Camerún, al este y al sur con Gabón, y al oeste con el Atlántico, en el golfo de Guinea. Está a más de 600 km de Annobón y separada de la isla de Bioko, sede de la capital histórica, Malabo. Alberga la ciudad de Bata, la más poblada del país. En los últimos cincuenta años, más que guerras étnicas abiertas, lo que se ha producido es una disputa por el poder entre linajes y clanes y una exclusión sistemática de las minorías. Bajo Macías Nguema (1968-1979) hubo purgas masivas que afectaron a opositores de todos los orígenes, incluidos fang rivales, además de bubis y ndowe, y provocaron la muerte o el exilio de una parte enorme de la población. Desde 1979, el poder se concentra en torno al clan esangui de Mongomo y en la familia Obiang, lo que ha generado el malestar de otros clanes fang y de comunidades como los ndowe.
I.S.: De sus palabras se deduce lo importante y urgente que es la necesidad de visibilizar lo que padece el pueblo annobonés. Y aquí en Argentina la mayoría de la población nos hemos enterado de la existencia de Annobón mediante una fake news. Y esto lo veo en la calle, cuando hablo con mis conocidos, incluso muchos normalemente bien informados en temas políticos.
Cuando usted con la delegación vinieron a Argentina a solicitar la solidaridad en su reclamo por la independencia, y el reconocimiento formal de la misma, hubo multimedios muy poderosos, masivos, grandes corporaciones, que instalaron que ustedes querían ser parte de Argentina en vez de decir lo que realmente venían a solicitar, y en vez de denunciar las atrocidades que en Annobón comete el régimen dictatorial de Teodoro Obiang. Estos medios actuaron en forma totalmente falsa, instalando una mentira en la creencia de la gente y ocultándole la verdad. Fue un invento mediático decir que querían ser Argentinos (1).
El problema es que siempre es más fácil instalar una mentira disfrazada de noticia, que aclarar posteriormente cual es la verdadera, y esta es la razón de esta nota: tratar de llevar claridad sobre el tema y darle la seriedad que merece. Y respecto a decir la verdad, recientemente han tratado de silenciarle a usted de otra manera. Días pasados Teodoro Obiang intentó iniciarle una causa judicial (en España) acusándole de calumnias, injurias, difamación y otras figuras similares. ¿Cómo avanza esa causa y cómo cree usted que podemos ayudar a que se sepa la verdad frente a las cadenas de desinformación y los intentos de silenciamiento?
O.C.L.: Estamos seguros que vamos a seguir luchando para existir. No por una amenaza vamos a arrugarnos, ni nadie nos va a meter en casa, según como dice la expresión annobonesa. No les tenemos miedo. No nos van a meter en casa otra vez.
Porque ya son siglos y siglos y siglos bajo dominación colonial extranjera y ya estamos hartos de todo. Lucharemos hasta el final. El intento de Obiang de silenciarnos con una querella, pues, lo lleva haciendo con mucha gente. Y en nuestro caso lo ha tomado como un problema personal, pero entendemos por qué. Somos los únicos serios que nos hemos plantado con una cuestión seria, que es la cuestión de la descolonización de Annobón, previa solicitud de una autonomía para coexistir en Guinea Ecuatorial. Pero han demostrado una irresponsabilidad y una incapacidad de convivir con los demás. Y nos han tratado de amedrentar, de silenciar, de tapar más lo poco que nos queda, que es la dignidad. Nosotros seguiremos denunciando.
Lo de sobre que queremos ser argentinos o que nos anexione Argentina, si, es una forma que tuvo algún medio para visibilizar y difundir una noticia falsa (2). Porque nuestra petición ha sido clara, firme y contundente. Nos está matando Guinea Ecuatorial y estamos buscando a las naciones con las que hemos sufrido la misma colonización. Hablamos español, la misma lengua; tuvimos un pasado colonial, que es el Virreinato del Río de la Plata. Se administraba la isla de Annobón desde Buenos Aires. En esa época no existía la Argentina actual. Y por tanto nos hemos visto obligados a buscar Sudamérica, que es donde tenemos la misma lengua, tenemos una cultura y la misma colonización, y nos sentimos más cómodos.
Porque las diversas invasiones que hemos sufrido, los colonizadores que nos han invadido en aquellas épocas, Portugal y España, no nos han enseñado a ningún otro pueblo africano. No conocemos África a pesar de tenerla cerca. No somos africanos porque no hablamos ninguna lengua que se hable en África, ni tenemos contacto nunca con estas culturas, desde que fuimos abordados por aquellas potencias. Por tanto hemos ido a Sudamérica. A Argentina, Brasil, Uruguay, Paraguay, Chile… donde por lo menos hablamos y nos entienden; vivimos lo mismo, tenemos la misma mentalidad. Pero todavía no hemos tenido la respuesta esperada.
Y hemos ido a países que han sufrido dictaduras militares…que marcan el devenir presente, pasado e incluso futuro de las sociedades. Y todavía no hemos vista esta humanidad, a pesar de los medios de comunicación; a pesar de lo resonante que fue el mensaje que trasladamos y todo lo que ocurrió en esa visita a Argentina (que ya son dos veces).
No hemos tenido respuesta directa del gobierno. Pero estamos teniendo bastantes apoyos a nivel de las provincias (6). Y creemos que con esto, con el tiempo, podremos llegar a tener el apoyo y ese reconocimiento que necesitamos. No solo de Sudamérica, sino también de España, que es la “madre patria” y es donde se gestionó todo este entramado de Guinea Ecuatorial en lugar de dar libertad e independencia a los territorios que tenía bajo su dominio. Se creó esa estructura, para no garantizar la libertad, que es lo que ha ocurrido. Y nosotros estamos aquí pidiendo socorro. Socorro no porque no podamos, sino porque necesitamos salir de las garras de una dictadura que hasta en Europa viene a enfrentarnos con la Justicia que niega a su propio pueblo; con la Justicia que niega a todos los guineanos, a todos los annoboneses, Y la vienen a exigir en Europa, amparándose en las leyes españolas. Si Guinea Ecuatorial rechaza la justicia española, la pone en cuestión, pero viene a subordinarnos a una guerra sucia de denuncias para que dejemos de luchar. Y no vamos a dejar. Vamos a seguir hasta conseguir nuestros objetivos, que es la libertad del Pueblo de Annobón y el reconocimiento de nuestro pueblo ante la O.N.U., los organismos internacionales, ante España… Porque somos un pueblo. Tenemos una lengua, tenemos una cultura, somos independientes de cualquier estructura posterior a Annobón, y por tanto tenemos todos los derechos de poder vivir libremente en nuestro territorio y gestionar nuestro destino. Ambó Legadu. Ambó Legadu. Ambó Legadu. (****).
N.d.R.: (1) Respecto a la versión que indicaba que “Querían ser parte de Argentina”: Radio Rivadavia: fue la entrevista de origen. Dijo que pedían apoyo político a Argentina y que podría ser un "estado asociado", pero que no querían ser anexados. Infobae: citó declaraciones suyas en diálogo con ese medio sobre el motivo de su viaje a Buenos Aires. Radio Mitre: entrevistó al abogado de Annobón ante la ONU, Aitor Martínez, y según Montevideo Portal también informó sobre las implicancias diplomáticas, como el posible efecto sobre el apoyo internacional a Malvinas. El Economista (Argentina): publicó que Annobón había solicitado formalmente convertirse en estado asociado de Argentina. Defonline: tituló "¿Argentina tricontinental?" y habló de una solicitud de unirse como Estado asociado. Noticias Ambientales: habló de una solicitud formalizada para ser estado asociado. Chequeado: lo cubrió y, a diferencia de otros, incluyó la aclaración de que no se pedía una anexión.
Varias potencias y empresas han tolerado o ignorado los abusos del régimen de Obiang por sus intereses en el país. Un informe de Human Rights Watch recogido por el New York Times señaló que petroleras como Exxon Mobil, Hess, Marathon y Chevron han buscado mejorar la imagen del país y restar importancia a su inestabilidad política. Un informe del Senado de EE. UU. reveló además que varias petroleras contrataron a empresas vinculadas a Obiang y alquilaron propiedades de funcionarios y sus familiares. Mi hipótesis como cronista al respecto de la campaña de desinformación mediante esta fake news es que por afinidad ideológica entre los propietarios de dichos medios (Hadad, Eurnekian, Corporación América y Grupo Clarín), se encubre la dictadura de Obiang para favorecer los fines económicos de las empresas transnacionales, que operan también en América Latina. La publicidad contratada por petroleras como Exxon resulta un fuerte indicio de ello. Y en un punto es comprensible que dicha empresa u otras teman que la independencia de Annobón puedan resultar en un obstáculo para su negocio, con lo cual preferirán mantener el status quo aun cuanto esto implique sostener en el poder a un dictador.
(2) La expresión “Estado asociado” puede llegar a interpretarse de diversas maneras, según el contexto y de acuerdo a los matices del lenguaje tanto de quien lo dice como de quien recibe este mensaje. Pero habiéndose dejado claramente expresado que bajo ningún punto de vista implica una anexión por parte de Argentina, titulares como "¿Argentina tricontinental?" o “El país africano que quiere ser parte de Argentina” resultan claramente una fake news, tendiente a desviar la atención, desinformar, y en última instancia ocultar la verdadera intención del pueblo de Annobón, encubriendo de paso la dictadura de Teodoro Obiang y al complejo entramado de interese económicos y geopolíticos que le sostienen en el poder.
(3) Por citar algunos ejemplos de apoyos Argentinos que ya han sido difundidos en medios y portales periodísticos: a) El 28 de agosto de 2024, en José C. Paz (Buenos Aires) el intendente Mario Ishii firmó el decreto 1520, que respalda a los annoboneses en su lucha por la soberanía y la autodeterminación y declara de interés municipal la crisis humanitaria; b) El 6 de noviembre de 2025: Mercociudades
Esta red de más de 400 gobiernos locales, presidida por Fernando Gray, envió una carta a la coordinadora residente de la ONU en Argentina. En ella pide una misión internacional de observadores para investigar las violaciones de derechos humanos en Annobón; c) Proyecto de declaración 5781-D-2025: Congreso de la Nación. La diputada nacional Lourdes Arrieta (en ese momento integrante de la bancada del bloque Coherencia) presentó este proyecto, que expresa repudio a la militarización de la isla y preocupación por la represión de las aspiraciones de autodeterminación del pueblo annobonés; d) El diputado nacional argentino Ricardo Herrera (Frente de Todos, La Rioja) manifestó su compromiso con la causa annobonesa. El legislador se comprometió a trabajar activamente para visibilizar la situación de Annobón y explorar la posibilidad de continuar introduciendo el tema en foros internacionales. Según contaron a este medio, Herrera comprendió la urgencia del caso y se mostró decidido a colaborar en la lucha por la justicia y la libertad del pueblo annobonés.
(****) Ambô Legadu (también escrito Ambo Legadu, Ambô Legado). Expresión de la lengua annobonesa o fá d'ambô, que significa literalmente «Annobón libre». Es también el nombre del Movimiento político y de liberación del pueblo annobonés, surgido a partir de las asambleas generales convocadas desde 2021 para tratar la cuestión de la soberanía de la isla. Tras la negativa del Gobierno de Guinea Ecuatorial a conceder la autonomía, proclamó de forma unilateral la independencia de Annobón el 8 de julio de 2022 y constituyó la autodenominada República de Annobón.
I.S.: ¿Cómo van los avances en el ámbito legislativo en Argentina respecto al respaldo hacia la independencia de Annobón? Consulto esto ya que si bien entiendo que no se ha obtenido de parte del Poder Ejecutivo Nacional, encabezado por el Presidente Milei, ningún tipo de respuesta, esto se debe al alineamiento político internacional de Javier Milei, aunque ello no representa el sentir general del pueblo argentino respecto a los derechos humanos y temas ligados a soberanía o solidaridad internacional. Pero debido a que usted ha tomado contacto con legisladores de otros bloques, a eso apunta específicamente mi pregunta.
O.C.L.: A nivel de legisladores hemos obtenido apoyo. Bastante. Más de siete provincias Argentinas han mostrado su apoyo a nivel de documentación, que han manifestado su interés y además su preocupación por la situación de la isla de Annobón. Senadores y diputados que conseguiríamos reunir, yo no sé como lo llaman allí. Estamos teniendo a nivel de provincias bastantes apoyos documentados, que es lo que estamos recopilando para llevarlo a la O.N.U. como reconocimientos parciales (no de un gobierno nacional, pero sí de gobiernos locales) que nos permiten, nos abren ventanas, para explorar lo que es el reconocimiento oficial de un país.
Argentina tiene no sé si 23 provincias. Ya tenemos siete que nos han mandado su apoyo documentado. Tenemos en España dos proposiciones que están en el Parlamento Español a la espera de su tratamiento. Estamos en contacto con otras formaciones políticas. Tenemos también un pronunciamiento de las Naciones Unidas, de Amnistía Internacional, de Access Now sobre el corte de suministro de internet y de electricidad en Annobón, y vamos avanzando. Vamos avanzando poco a poco. Tampoco podemos presionar a nadie, porque nadie está obligado a interesarse por nosotros. Pero confiamos en el querer ayudar de la gente. Confiamos en los países democráticos; en la libertad y el afán de llevar un mundo mejor hacia adelante con los derechos humanos como bandera.
Y siendo un Pueblo pequeño que está llamando a las puertas yo creo que al final las abrirán. Estamos intentando con un grito pequeño. Necesitamos más apoyo. Necesitamos más visibilización, y cualquier otro medio que pueda hacer que nuestra voz llegue a lo más alto. Porque cuando más gritamos y más eco hacemos, pues más posibilidades tenemos de que nos hagan caso. En este caso te agradezco el interés y espero que lo que estamos comentando hoy saque su mejor versión, su conclusión para promocionar la causa, que ya la hemos anclado. Antes nos decían “tenemos que crear una causa”. Los annoboneses ya ahora la hemos creado. Todo el mundo, o al menos la O.N.U., ya sabe que existe Annobón y una causa pendiente. Las organizaciones internacionales también. España lo sabe. Sudamérica, no toda, pero en parte, ya sabe que existe una causa por Annobón. Argentina lo sabe. Brasil lo sabe. Uruguay, Paraguay, Chile… muchos países que ya han recibido documentación oficial nuestra, y por lo tanto creemos que con el tiempo lo conseguiremos. Nuestro Pueblo no puede desaparecer. Nuestro Pueblo no puede dejar de existir, cuando por fin su voz ya ha llegado a otros pueblos que también han sufrido la colonización. Creemos que vamos a salir adelante.
I.S.: Ha sido usted muy claro al respecto. No sé si quiere agregar algo más.
O.C.L.: Quería añadir que Annobón está sufriendo un genocidio que antes era lento pero se ha acelerado desde que estamos luchando y publicando las agresiones de Guinea Ecuatorial. Estamos sufriendo la falta de humanidad. Estamos sufriendo hambre, miseria y muerte en silencio, y pidiendo socorro.
El mundo no puede mirar para otro lado cuando un pueblo africano de lengua española, de costumbres y cultura españolas, que tiene también su propia lengua, el fá d’Ambô, que tiene una cultura, tiene su territorio ancestral e histórico propio y alejado de cualquier frontera con nadie, el mundo no puede dejar que este pueblo desaparezca por meros interese económicos o por dejadez. O falta de humanidad.
Annobón, a través de su Primer Ministro, Orlando Cartagena Lagar, está pidiendo socorro, auxilio, que nos están matando. De hambre, de sed, de oscuridad. A la fecha de hoy (esta entrevista se realizó el 4 de octubre de 2026, N.d.R.) todavía no hay una infraestructura de comunicación, de transporte, de electrificación, ni de sanidad. Seguimos masticando la hierba de la abuela cuando nos duele la barriga. Y la gente muere por un dolor de diente, por una infección de orina. Las niñas se entregan contra su voluntad a los soldados de Obiang por una lata de atún. La gente se infecta cuando tiene la regla y muere. Estamos pasando una tragedia en el mundo actual, de la globalización, de la comunicación permanente, de internet.
Annobón está abandonado, vive un bloqueo que es inhumano. Pedimos a todos los que nos escuchan: a la O.N.U., a España, a Sudamérica entera, que no nos dejen solos. Que no dejen que un Pueblo muera solo porque no les interesa o porque no tenemos recursos para darles. No somos “pocos”, porque no hay ninguna población en el mundo, ninguna nación, que se mida por el número de habitantes ni por la extensión de su territorio. Tenemos los mismos derechos que cualquier Pueblo del mundo. Y hemos salido a la calle a pedir que nos dejen vivir. Al menos, conservar la vida.
Ambo Legadu. Ambo Legadu. Ambo Legadu. Annobón Libre. Muchas gracias.
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Corolario.
Como señalaba al principio de esta entrevista exclusiva, Annobón tiene todas las condiciones para ser un paraíso. Clima tropical tolerable por la influencia de las brisas marinas. Situada apenas por debajo del ecuador, las temperaturas son de cálidas a moderadas, con una temporada húmeda y otra seca, los vientos monzones garantizan la provisión de agua de lluvia en un lago situado a altura en el cráter de un volcán, que oficia también de muralla de protección para que la zona sur de la isla no se vea mayormente afectada por la temporada seca.
Sus playas son maravillosas, así como sus acantilados. Su litoral marítimo es rico y abundante en pesca, destacándose la calidad internacional del atún que allí se captura.
La capital, San Antonio Palé o Palé, cuenta con un puerto aun por terminar y un aeropuerto, aunque no se emplean para el turismo ni para actividades productivas reales que puedan servir a fines de generar empleo para los annoboneses. Simplemente estas estructuras desaprovechadas forman parte del entramado de corrupción, para justificar el enriquecimiento ilícito del dictador Teodoro Obiang y el vicepresidente (su propio hijo, Teodorín) en el marco de la corrupción con las obras públicas.
Además de las obras mencionadas, que podrían dar servicios y conectividad marítima y aérea real y continua, se ha construido un hotel de categoría que cuanta con 64 habitaciones y bien podría emplearse para generar divisas mediante el turismo internacional; un Estadio polideportivo, y una planta procesadora de atún, que nunca han sido puestas en funcionamiento y podrían ser la base para el desarrollo económico de la isla. Y aunque no se han realizado las tareas de exploración, tampoco se puede descartar que en el mar territorial de Annobón se pudiera llegar a explotar el petróleo y gas off shore, ya que por su situación geográfica existen grandes chances que ello resulte posible. Estas infraestructuras no pueden funcionar sin agua potable, sin electricidad y sin sanidad y sin servicios humanos mínimos. Annobón es asunto del mundo.
Como señalé al principio, fue la maldad humana la que convirtió a esta isla en un infierno. No dudo que con la debida conciencia de la humanidad Annobón podrá ver concretada su definitiva independencia, acabando así con siglos de esclavitud, colonialismo y dictaduras. Al fin y al cabo, el costo de brindar servicios esenciales como agua potable, electricidad, gas, cloacas, viviendas y trabajos dignos a la población total de Annobón es menor que la que requiere cualquier barrio de la ciudad en la cual yo vivo en la Patagonia argentina, y por lo tanto, es posible. Desde Comodoro Rivadavia, Chubut, informó Ignacio Stankewitsch.
Leído y aprobado por: Orlando Cartagena Lagar, Primer ministro de la República de Annobón y representante del pueblo de Annobón En el exilio. Ambo Legadu es Annobón Libre
Muchas gracias
Por Ignacio Stankewitsch
