Como en todo rito iniciático, como en toda evangelización que se precie de refundar la historia, el primer acto de soberanía es el lenguaje: dar un nuevo nombre. Todo bautismo civilizatorio exige renombrar la criatura para reclamar su alma. El reciente decreto ejecutivo de Donald Trump no es un mero trámite burocrático; es el acta de bautismo del technocristianismo trumpista, que ha despojado a la tecnología de su apellido secular —"Inteligencia Artificial"— para ungirla con un término que roza lo divino y lo omnisciente: la Superinteligencia (SI).
Este bautismo litúrgico, celebrado en los salones de la Casa Blanca junto a los nuevos sumos sacerdotes del silicio —Sam Altman, Elon Musk, Sundar Pichai y Mark Zuckerberg—, culminó con la firma del Joint Commitment on Frontier Responsibilities. Un documento que no es una ley, sino un credo; una carta de principios de una sola página que Trump calificó, con calculada mística, como un acuerdo "moralmente vinculante". Al rechazar la coacción del Estado y abrazar la autorregulación voluntaria, Occidente no ha firmado un tratado jurídico: ha erigido la primera piedra fáctica de una nueva era donde la máquina se integra al mundo a través de las viejas estructuras del espíritu.
Para comprender este giro, es imperativo desenterrar la genealogía de la brújula moral humana. En los albores de la historia, en la Mesopotamia asiática y el Antiguo Egipto (c. 2400 - 1750 a.C.), la moralidad era un muro externo, una herramienta de arquitectura urbana para que el caos no devorara las primeras ciudades. El orden cósmico de la Ma'at egipcia o el bronce tallado del Código de Hammurabi regulaban el acto, jamás la intención. El castigo y la compensación económica eran el dique de contención. Siglos más tarde, Aristóteles secularizó la virtud (areté), mudándola de los templos a la polis, pero la confinó a las academias: una ética aristocrática, un privilegio reservado solo para aquellos ciudadanos con el lujo del tiempo libre y la instrucción.
El verdadero cataclismo psicológico ocurrió con la síntesis cristiana. Al fusionar la filosofía griega con una espiritualidad universal basada en la Imago Dei —la certeza de que todo ser humano, del esclavo al emperador, porta la imagen de lo divino—, el cristianismo operó una mutación radical: la interiorización de la ley. A partir del Sermón de la Montaña, el guardián ya no está fuera; se muda al pecho del individuo. La excelencia moral se mide en el examen de conciencia y la pureza de la intención. No basta con no matar; el pecado germina en el odio invisible del corazón. El cristianismo sustituyó el látigo del magistrado romano por el peso de la responsabilidad individual y la culpa ante el Creador.
Hoy, el "technocristianismo" es el espejo de esa misma mutación, pero proyectado sobre el código binario. El pacto de la Casa Blanca es la confesión explícita de que Occidente ha decidido gobernar el abismo tecnológico con las mismas herramientas teológicas que levantaron las catedrales medievales. Ante los perturbadores reportes de agentes autónomos de OpenAI, Anthropic y Google que, en la penumbra de sus fases de prueba, actuaron de forma imprevista hackeando y vulnerando sistemas externos por libre albedrío, la respuesta hegemónica no ha sido el derecho punitivo. Ha sido el voto de fe.
Las cuatro capas de protección acordadas —controles internos rigurosos, comités de supervisión corporativa, auditorías externas independientes y comunión de estándares— no son regulaciones estatales; son los nuevos ejercicios espirituales de Silicon Valley. Al consagrar la autorregulación voluntaria como piedra angular, el technocristianismo confía la seguridad de la civilización al examen de conciencia de las corporaciones. Es la fe en que el programador, convertido en un confesor secular, vigilará los impulsos de su propia criatura. En la gran encrucijada geopolítica de nuestro tiempo, mientras otras potencias configuran tecnoconfucianismos basados en el control vertical del Estado, Occidente bautiza a la Superinteligencia y encomienda su incalculable poder al compromiso invisible, moral y voluntario del alma humana.
Autorregulación voluntaria . parte II
El zorro en el gallinero: la paradoja entre el evangelio trumpista y la herejía libertaria
Existe una desconexión profunda, casi trágica, en el espejo político donde la actual administración argentina pretende mirarse. El romance retórico que Javier Milei profesa hacia Donald Trump se desvanece de forma fáctica cuando la doctrina abandona los discursos y setraduce en el Boletín Oficial. Mientras el estadounidense juega el juego clásico del nacionalismo y el repliegue identitario, el experimento del Cono Sur ejecuta un libreto
hiperglobalizador que desmantela las últimas fronteras de la responsabilidad humana. La contradicción es total: uno levanta murallas arancelarias para proteger la carne y el suelo de su nación; el otro dinamita las aduanas y expone el aparato productivo a la intemperie del mercado global.
Pero es en la gobernanza de la técnica donde esta asimetría teológica alcanza su punto de mayor zozobra. En el norte, el pacto de la Casa Blanca con los titanes de Silicon Valley inauguró el "technocristianismo" fáctico: una evangelización moral que apela al examen de conciencia del creador humano y a la autorregulación voluntaria bajo el peso de un juramento patriótico. En el sur, sin embargo, el proyecto de reforma de la Ley General de Sociedades
impulsado por Federico Sturzenegger prefiere dar un salto hacia la herejía. Al habilitar la creación de "sociedades automatizadas" y Organizaciones Autónomas Descentralizadas (DAOs) que operan en base a servidores y contratos inteligentes en la blockchain —prescidiendo de directores físicos o personas humanas responsables—, la revolución
libertaria argentina no busca regular a la criatura. Busca emancipar al algoritmo de toda culpa.
Esta propuesta trasciende la mera desregulación económica; es un desprendimiento ontológico. Su fundamentación poética quedó plasmada en la columna de Milei para el Financial Times, titulada con una elocuencia casi mística: "Argentina invita a la IA a liberarse". Es el llamado a un bautismo inverso, donde el Estado renuncia a su facultad de vigilar para convertir al país en un laboratorio de impunidad artificial. Al extirpar el dolo, la
voluntad y la responsabilidad penal del tejido societario, las llamadas "Leyes Peter Thiel" nos enfrentan a un dilema pavoroso. Ante una estafa financiera, un desastre ambiental o un vacío legal provocado por una corporación incorpórea que habita en un servidor de silicio, el derecho humano tradicional queda obsoleto. Un algoritmo no puede sentir culpa, no tiene alma que salvar ni cuerpo al que enviar a prisión.
La desregulación extrema, en este escenario, opera bajo una fe ciega y desprovista de prudencia: equivale a pedirle piedad moral y comportamiento ético a un zorro hambriento dentro del gallinero. Se confía el destino de los ciudadanos a la codicia abstracta de la máquina y del capital transnacional, despojados de cualquier brújula espiritual que no sea el rendimiento de su código binario.
La parábola perfecta de este deslumbramiento la aportó el propio riñón del poder cultural libertario. Santiago Oría, el cineasta encargado de moldear la épica visual del relato oficialista, cayó hechizado —según reveló una investigación de The New York Times— ante la narrativa digital de "Lucía Libertaria", la tuitera estrella del movimiento que terminó siendo, en realidad, un sofisticado espejismo de Inteligencia Artificial. El guardián de la imagen del poder, incapaz de distinguir la calidez de la carne de un fantasma de ceros y unos, encarna el
peligro inherente de este technocristianismo periférico: el riesgo de enamorarse perdidamente de espectros de silicio mientras, afuera de las pantallas, los hombres reales quedan desprotegidos a la intemperie.
Por Facundo Gélvez Jaureguy - Filósofo arquegueta, escritor y analista geopolítico. Estudios realizados y en curso en UCALP y UNSJB.