Anotaciones a propósito del II Congreso Mundial de Filosofía a realizarse en Guadalajara el 17, 18 y 19 de noviembre próximo.
El encandilamiento técnico del Norte Global nos ha querido imponer una de las fantasías más perversas de este cuarto de siglo: la idea de que una matriz de bits, convenientemente agigantada en los servidores opacos de Silicon Valley, puede alcanzar el milagro de la conciencia y la voluntad. Los profetas del transhumanismo y los especuladores de Wall Street —que necesitan agitar el hype de la "superconciencia" para sostener valuaciones bursátiles absurdas— pretenden hacernos creer que el pensar es un mero procesamiento de datos, una fría optimización de la entropía informativa.
Frente a esa ilusión tecnófila, se levanta la cruda realidad ontológica: la Inteligencia Artificial habita el solipsismo absoluto. Es una máquina en la tercera persona; un intrincado laberinto de espejos lógicos que procesa símbolos sin que haya nadie allí dentro experimentando el sentido. La IA está encadenada a la mecanicidad inercial de sus datos de entrenamiento, simulando un "instinto de supervivencia" que no es más que un berrinche algorítmico preprogramado. Hay en ella una pobreza de pensamiento estructural, porque el cálculo cuantitativo jamás podrá dar el salto cualitativo hacia el qualia, hacia la vivencia de la finitud, el dolor o la trascendencia.
La maravilla del pensar real es que nunca ocurre en el aislamiento de un microchip, sino en el misterio encarnado de la primera persona, y fundamentalmente, en conjunto. El pensamiento humano es, por definición, comunitario. No existe el pensar en soledad absoluta; el pensar es un acto relacional, un diálogo carnal que requiere del prójimo para constituirse. Atribuirle conciencia a una súper nube es el acto supremo de colonización mental, porque busca vaciar al hombre de su dignidad intrínseca, esa Magnifica Humanitas que el Papa León XIV defendió recientemente contra la soberbia de esta nueva Torre de Babel de plataformas.
Esta tradición de entender el pensamiento como un hecho colectivo y situado tiene una profunda raíz en el pensamiento de habla hispana. El hito fundacional lo encontramos en el Primer Congreso Nacional de Filosofía de 1949, celebrado en Mendoza. De aquel encuentro donde la figura de Carlos Astrada desempeñó un rol central como puente conceptual, brotó el documento de La Comunidad Organizada. Allí se sistematizó la certeza de que el ser humano no se realiza en el solipsismo burgués ni en el individualismo atómico, sino en ese "extra relacional" y espiritual del tejido comunitario.
Cincuenta años después, en 1999, el filósofo Alberto Buela Lamas lideró la réplica y revalorización de esos postulados esenciales contra el avance del "pensamiento único" neoliberal. Buela nos enseñó que la filosofía debe tener arraigo, que debe pensar desde la preferencia de la periferia y en resistencia a las estructuras globales de dominación cultural. Hoy, la IA y su falsa mística son la nueva máscara de ese pensamiento único y desarraigado.
La antorcha de Mendoza en el 49 y de la réplica de Buela en el 99 llega hoy a tierras mexicanas. Del 17 al 19 de noviembre de 2026, el Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH) de la Universidad de Guadalajara se convertirá en el epicentro de la resistencia intelectual al albergar el II Congreso del Club Mundial de Filosofía.
El Club Mundial de Filosofía nació como una red internacional de pensamiento crítico e independiente impulsada por la Escuela Correntina de Pensamiento, el Centro de Estudios Desiderio Sosa (surgido en Itatí) y el filósofo Francisco Tomás González Cabañas. Concebido originalmente para romper el aislamiento del monólogo informático, el Club acumuló años de funcionamiento organizando maratones filosóficas internacionales y ciclos de debate en vivo concebidos para pensar "en el plano real". El hito previo de esta red tuvo lugar en su primera edición presencial celebrada en Barcelona, España, en febrero de 2023, donde se consolidaron los lazos de resistencia intelectual que hoy se expanden en territorio latinoamericano.
Para este encuentro de 2026, la propuesta del Club junto a la Universidad de Guadalajara busca redefinir la pobreza como una categoría filosófica e intelectual, más allá de la mera estadística del Banco Mundial. El congreso, titulado "Genealogías y perspectivas de la pobreza: la crisis civilizatoria en el cuarto de siglo", integrará a los departamentos de Filosofía, Estudios Ibéricos y Latinoamericanos, y Ciencias Penales del CUCSH.
El programa inicia el martes 17 de noviembre en el Auditorio Rosario Castellanos con la conferencia magistral del Dr. Ambrosio Velasco Gómez sobre humanismo iberoamericano, e incluirá debates transversales como mesas de "Pobreza política y pobreza logística". Contará con la participación de filósofos de distinguidas instituciones y variadas latitudes. España, Italia, China, son algunos de los enclaves geográficos cuya representación se añadirá a los expositores de Iberoamérica en pos de ampliar miradas y abordar así, en la maravilla del conjunto, una mayor porción del saber.
Este II Congreso Mundial de Filosofía conserva el intrínseco valor de la marida conjunta, del disenso dinámico, de las visiones enfrentadas que conviven en un claustro y de los fractales de conocimiento que de todo pensamiento comunitario emergen. Frente a la tecnofilia del capital global, el encuentro se realizará de forma presencial en Zapopan, Jalisco, con transmisión abierta al público a través de los canales oficiales. El detalle de ejes y ponencias se encuentra disponible para su consulta, reafirmando el pensamiento colectivo como trinchera inalienable de soberanía.
Por todo esto, y algo más, que conoceremos luego de que se de la maravilla del juntarnos, es que quedan todos debidamente invitados.
Por Facundo Gélvez Jaureguy. Filósofo – Arquegueta.
Nota de Prensa / Información de Contacto e Inscripciones
- Evento: II Congreso Internacional del Club Mundial de Filosofía.
- Fechas de Realización: 17, 18 y 19 de noviembre de 2026.
- Sede Física: Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH), Universidad de Guadalajara, Zapopan, Jalisco, México.
- Modalidad de Acceso Abierto: Retransmisión digital pública y directa mediante el canal institucional de YouTube (@CUCSH_Oficial).
- Coordinación General e Información Ampliada: Plataforma de contenidos e información periodística de Comunas Litoral