“La gente está buscando una contención y una esperanza que la política no le da”. Pablo Semán, sociólogo
En el marco de la generalizada crisis que recorre Europa, el pasado 11 de noviembre, España vivió su primera huelga general en 14 años, convocada para exigir el derecho a una vivienda digna y salarios acorde al costo de vida. La jornada paralizó sectores clave y estuvo marcada por manifestaciones masivas en las 50 provincias del país en plena precampaña electoral. Esa medida acaso constituya la asignatura pendiente de lxs argentinxs frente al proceso de destrucción nacional en curso. Es más, probablemente el saldo principal de la reciente visita de quien su grey considera el vicario de Cristo en la tierra sea haber puesto en blanco sobre negro la incapacidad de nuestra dirigencia política para convocar grandes mayorías en torno al hecho maldito del anarcocapitalismo: La Justicia Social.
Como ocurre con todo discurso ecuménico, cada bloque histórico social en pugna está leyendo la prédica papal en favor de sus intereses. Lo indiscutible, en todo caso, es que el jefe del Vaticano, en un contexto nacional signado por la desazón movilizó millones de personas, circunstancia que de un tiempo a esta parte solo había conseguido el recibimiento de la Selección Nacional de Fútbol al cabo del último Campeonato Mundial. Pero la política hace demasiado tiempo que no.
Previsiblemente, el Sumo Pontífice no solo ratificó la proverbial adhesión de la Iglesia católica, apostólica y romana a la propiedad privada, como su arcaica animadversión frente a la interrupción voluntaria del embarazo, así como defendió una estructura tradicional de familia que tampoco da cuenta de los tiempos que corren, sino que - además -, en su afán conciliatorio, dedicó un saludo deferente a una funcionaria de alto rango excluida de la comitiva oficial, la vicepresidenta Victoria Villarruel, defensora de genocidas y apologista de la última dictadura.
Sin embargo, muchos de los conceptos que vertió - sobre todo en la UCA, frente a representantes del mundo del trabajo - mellaron la motosierra con que irrumpió en la política Javier Gerardo Milei, atizando en el Episcopado local las brasas encendidas por el papado de Francisco.
Efectivamente, León XIV no solo se avino a escuchar pacientemente desgarrantes testimonios de sectores laboralmente precarizados - mayoritariamente vertidos por mujeres -, hizo lo propio con un grupo de víctimas de abuso por parte de dignatarios de la Iglesia, en la Catedral Metropolitana reivindicó formalmente al obispo Angelelli - asesinado por la última dictadura -, y mantuvo un intercambio tanto en Córdoba como en Luján con las Abuelas de Plaza de Mayo, sino que desempolvó la palabra “explotación”, erradicada del discurso de la mayor parte de la clase política venal y rentista que nos gobierna, y recordó que el pleno empleo y la inclusión social deben ser prioridad en el ejercicio de las políticas públicas, haciendo causa común con la consigna enarbolada desde la economía popular en favor del derecho a la tierra, al techo, y al trabajo.
Completando nuestro balance, se nos impone advertir contra el peligro que encierran, en una sociedad signada por una guerra civil latente más que bicentenaria, las consignas como “es con todos”, que en nombre de la concordia encubren una lucha social que, a lo largo de la historia, más de una vez ha adquirido ribetes trágicos.
Por lo demás, si bien nos resultó comprensible la actitud asumida ante la visita del Papa por una izquierda partidaria en ascenso, y respaldamos que no se haya sumado a un protocolo institucional dominado por la hipocresía, el haberse automarginado del hecho de masas llama la atención, ya que denunciar al empresariado chupasangre que financió el evento hoy resulta equivalente a confirmar que “los Reyes son los padres”, pero la dialéctica de la acción impone al pensamiento crítico discriminar ente superestructura y base de una sociedad.
Desde ya que todo lo manifestado hasta aquí es materia opinable. Pero para evacuar dudas acerca de a quién favoreció este impasse de fervor religioso, ayudará en gran medida repasar los titulares que le dedicaron los grandes medios internacionales. De modo que, a nuestro modesto criterio, en este momento infame de la historia universal, eso alcanza para ratificar que, en todo caso, la Iglesia no es SOLO “el opio de los pueblos”.
Transcurrido ya ese imponente acontecimiento colectivo, lejos de los fastos prodigados ante tan ilustre visita, la realidad vuelve a mostrar su rostro más atroz. Culminando el año en que se prometió llevar la inflación a cero - principal activo del gobierno que, como es público y notorio, no cede -, el mercado espera ahora una recesión mucho más profunda que hace un mes, por lo que se anticipa que la economía crecerá menos de un 1% en 2026, la mitad de lo que se esperaba antes. Así quedó plasmado en el último Relevamiento de Expectativas del Mercado (REM), que el Banco Central elabora mensualmente con los pronósticos de las principales consultoras y bancos de la City porteña.
Concretamente, los analistas estiman que la actividad económica se desplomó un 2,3% en el tercer trimestre (sin estacionalidad) respecto al segundo trimestre de este año. En el REM previo, publicado a inicios de octubre, los mismos ya preveían una caída de la actividad, pero bastante más suave, de "solo" un 1%.
Esta estimación se concatena con la baja en la actividad de un 0,6% del segundo trimestre ya ratificada por el Indec. El encadenamiento de dos trimestres seguidos de achicamiento del PBI deja a Argentina bajo la definición formal de recesióntécnica, solo que ahora se calcula que es de bastante mayor profundidad que lo que se consideraba hace un mes (lo único que resta es la confirmación oficial, que llegará con el EMAE de septiembre que el Indec publicará hacia fin de noviembre)
El resultado de este derrumbe del tercer trimestre es que, según el mercado, la actividad crecerá solo un 0,7% en todo 2026. Es decir, menos de la mitad del 1,5% que las propias consultoras anticipaban en el REM anterior.
Dichos guarismos acompañan una transformación del capitalismo, la revolución tecnológica, y la fragmentación del empleo que están dando lugar a un nuevo sector social: trabajadores sin estabilidad, sin ingresos previsibles ni representación colectiva.
No son simplemente los nuevos pobres ni una versión actualizada del proletariado industrial. Constituyen una realidad social heterogénea que está modificando las relaciones entre trabajo, identidad y política. Comprender quiénes son, qué esperan y cómo actúan políticamente es indispensable para interpretar los cambios de la sociedad argentina. Y más cuando ciertos discursos políticos comienzan a hablar de un supuesto Nuevo Movimiento Histórico en gestación.
El surgimiento del precariado obliga a revisar las categorías con las que se interpreta la sociedad argentina. El trabajador industrial registrado continúa siendo un actor fundamental, pero ya no representa por sí solo la totalidad del mundo del trabajo.
La clase trabajadora se ha diversificado. Sus experiencias, expectativas y formas de organización son más heterogéneas. La representación política necesita reconocer esa diversidad sin convertirla en una suma de intereses individuales desconectados.
Para el peronismo y las tradiciones políticas que hicieron del trabajo y la justicia social sus principales banderas, esta transformación plantea una discusión particularmente importante. La experiencia histórica del movimiento obrero sigue siendo una referencia central, pero las formas de organización y protección deben responder a una sociedad que cambió.
No alcanza con reivindicar los derechos laborales históricos si no se ofrecen respuestas a quienes trabajan fuera de las estructuras tradicionales. Tampoco alcanza con convocar a los independientes y emprendedores sin garantizarles condiciones para desarrollar sus actividades y acceder a la protección social.
El desafío consiste en articular la defensa de los derechos con la autonomía económica, el desarrollo productivo con la innovación tecnológica, y la seguridad social con las nuevas modalidades de trabajo.
El precariado expresa la ruptura de un vínculo que durante décadas fue decisivo para la integración de la sociedad argentina: la relación entre trabajo, derechos y progreso.
De ese magma también forma parte la franja generacional que con tanta lucidez describe Diego Valeriano en Revista Panamá: "Hay una retaguardia mileísta rara, difusa, orgánica, masculina, policlasista. Que ya no lo nombran, pero lo intuyen. Que ya no se lo bancan, pero bancan. Que encarna unas ideas, que desprecia otras, que mulea mucho. No escuchan a Pagni, ni a Viale, ni a Rebord; tienen sus propios portavoces. Tiktokers, masivos, mentores que los alientan, los guían, los forman (...) El Peluca ya no es gracioso, aunque su humor sigue circulando. Ya no es disruptivo, aunque se sigue hablando como él propuso. Ya no es maldito, pero su violencia se derrama. Ya es uno más de los políticos de siempre, pero forjó una retaguardia. Ya no le creen, pero menos le creen a los que estaban antes. Ya los traicionó, pero esa frustración los acompaña y no se evapora. Habló un idioma, politizó un malestar, aceleró un estado de ánimo, declaró una guerra, nombró la época".
La discusión no consiste en si los trabajadores del siglo XXI deben volver a ser los trabajadores del siglo XX. Consiste en cómo construir una sociedad en la que las nuevas formas de trabajar no impliquen renunciar a la seguridad económica, los derechos, y la posibilidad de progresar.
El trabajo sigue siendo una fuente fundamental de integración social. Lo que está en discusión es qué proyecto económico, qué instituciones y qué formas de organización colectiva permitirán que vuelva a cumplir ese papel.
Y definirlo constituye una insoslayable mora por parte de una clase política que no tiene respuesta al respecto, de centrales obreras que apenas balbucean sobre el particular, y de una militancia que ha comprobado que para recipiente de dicho fenómeno resultó insuficiente el movimiento piquetero, cuya deriva mayormente gestionaría erosionó significativamente su potencial disruptivo de origen.
En resumidas cuentas, el grueso de las cartas que tenía para repartir a los pueblos 2026 ya están sobre la mesa. 2027 demostrará si somos capaces de jugarlas renovando estrategias o si volveremos a enredarnos en vetustas e inconducentes artimañas.
Por lo pronto, conviene advertir que ni el llamado a la unidad de la máxima autoridad religiosa de Occidente está en condiciones de poner límite a las consecuencias del desempleo y la hambruna. Sin ir más lejos, de Ushuaia a La Quiaca se multiplican los casos de jubilados que intentan robar comida: Estela Chávez, por ejemplo, cobra la jubilación mínima y vive con una de sus nietas. El 8 de octubre se llevó un corte de carne de un supermercado de cadena y ni siquiera llegó a cruzar la línea de cajas. Pero desde entonces estuvo detenida en un lugar que debería ser transitorio, sin lugar para visitas y en condiciones precarias. Los responsables de la estafa de la criptomoneda Libra fueron sobreseídos y quienes se apropiaron de fondos destinados a lxs discapacitadxs continúan en libertad.
Es más, mientras León XIV partía rumbo a Perú, hubo intentos de saqueo en una sucursal marplatense de Carrefour. En Salta se registraron graves incidentes y saqueos en la localidad de Aguas Blancas (departamento de Orán), en la frontera con Bolivia. En consecuencia, fueron desplegados más de 50 efectivos de refuerzo de la Policía Provincial y Gendarmería Nacional, registrándose enfrentamientos, piedrazos y cortes de ruta en sectores como El Parador.
A su vez, como ocurre en varias provincias, una papelera de Tornquist (perteneciente al grupo Interpack) anunció el cierre definitivo de su planta tras más de 50 años de historia, argumentando la pérdida de rentabilidad y la imposibilidad de competir frente al ingreso de cartulina importada (principalmente desde Brasil) La medida afecta a unos 160 trabajadores (110 bajo convenio y 50 fuera de convenio) en una localidad de aproximadamente 8.000 a 10.000 habitantes, donde la fábrica era el principal motor industrial y sostén indirecto de comercios y servicios. Tras conocerse el cese de actividades, los operarios nucleados en el Sindicato de Papeleros (con apoyo de la federación nacional) montaron un acampe permanente frente a la planta e impulsaron marchas con vecinos en la plaza principal de dicha localidad bonaerense.
En tanto, un grupo de activistas se encadenó a la Catedral Metropolitana exigiendo la libertad de los presos políticos Milton Tolomeo y Eneas Gallo, el primero de los cuales viene sosteniendo una huelga de hambre. Tolomeo fue detenido a mediados de febrero, mientras que Gallo fue capturado el 18 de marzo y, desde entonces, permanecen en prisión preventiva por haber participado de la protesta contra la reforma laboral. Sus familias estiman que el juicio oral se hará a comienzos de 2027.
Unas líneas del gran poeta Juan Gelman ilustran mejor que cualquier análisis sesudo lo que intentamos expresar:
“Ruidos diversos hay en la noche.
Sobre esos ruidos se alza el día.
Nadie detiene al sol.
Nadie detiene al gallo cantor”.
Por Jorge Falcone